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“海絲遺韻·木偶新聲”實(shí)踐活動(dòng)(一)| 溯源泉州,解鎖木偶非遺地“海絲密碼”

時(shí)間:2025-07-12     閱讀:
為助力新時(shí)代非遺文化傳承與文化創(chuàng)新,守護(hù)文化根脈、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó),2025年7月4日,江蘇師范大學(xué)物理與電子工程學(xué)院“海絲遺韻·木偶新聲”實(shí)踐團(tuán)走進(jìn)中國(guó)閩臺(tái)緣博物館、泉州海外交通史博物館、關(guān)岳廟等地,通過(guò)實(shí)地調(diào)研、傳承人訪談、親身體驗(yàn)等方式,探索海絲泉州的非遺秘密。
中國(guó)閩臺(tái)緣博物館:溯源木偶的“血脈聯(lián)結(jié)”
實(shí)踐團(tuán)首站抵達(dá)中國(guó)閩臺(tái)緣博物館。在專業(yè)講解員引導(dǎo)下,團(tuán)隊(duì)成員系統(tǒng)參觀了“閩臺(tái)關(guān)系”主題常設(shè)展覽。玻璃展柜內(nèi),一尊清代提線木偶頭戴翎冠、身著彩袍,精細(xì)的雕工在燈光下泛著溫潤(rùn)光澤。
非遺文化展區(qū)里,提線木偶的絲線布局、掌中木偶的臉譜紋樣,都成為隊(duì)員們聚焦的細(xì)節(jié)。“您看這尊木偶的關(guān)節(jié)設(shè)計(jì),是不是與臺(tái)灣地區(qū)的同類展品很相似?”一位隊(duì)員指著展柜向講解員請(qǐng)教,得到“閩臺(tái)木偶同出一源”的肯定答復(fù)后,他在本子上畫(huà)下簡(jiǎn)易對(duì)比圖。
通過(guò)文物實(shí)物、文獻(xiàn)資料與多媒體交互裝置的綜合呈現(xiàn),團(tuán)隊(duì)深入理解了木偶戲在閩臺(tái)地區(qū)民俗活動(dòng)中的文化功能,深刻感受到非遺作為文化紐帶的獨(dú)特價(jià)值,為后續(xù)調(diào)研奠定了理論基礎(chǔ)。
泉州海外交通史博物館:探尋海絲的“文化互鑒”
午后,實(shí)踐團(tuán)轉(zhuǎn)場(chǎng)泉州海外交通史博物館。展廳內(nèi),宋代海船殘骸靜靜陳列,木質(zhì)船體上的榫卯結(jié)構(gòu)仍清晰可見(jiàn)。隊(duì)員們俯身觀察船身細(xì)節(jié),仿佛能聽(tīng)見(jiàn)當(dāng)年商船啟航時(shí)的號(hào)角。歷代外銷陶瓷上的花紋圖案中,竟能找到與木偶服飾相似的紋飾,隊(duì)員們拿出手機(jī)拍下照片,細(xì)細(xì)比對(duì)。多元文化元素交融的紋樣引發(fā)熱烈討論,“這些波斯風(fēng)格的圖案,會(huì)不會(huì)影響了當(dāng)?shù)啬九嫉脑煨停?rdquo;隊(duì)員的疑問(wèn),恰好與隨后研究員的講解呼應(yīng)。
在與博物館研究員交流時(shí),大家了解到,古代商船不僅運(yùn)送貨物,更將木偶戲等民間藝術(shù)帶向沿線國(guó)家,而外來(lái)文化也為木偶的造型、表演形式注入新元素。這種“雙向奔赴”的文化交流,讓隊(duì)員們對(duì)“海絲遺韻”有了更深刻的理解 。
關(guān)岳廟:感受非遺的“活態(tài)傳承”
此外,實(shí)踐團(tuán)還赴關(guān)岳廟開(kāi)展活態(tài)傳承調(diào)研。恰逢廟內(nèi)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)開(kāi)幕。香火繚繞中,提線木偶戲臺(tái)前早已人頭攢動(dòng)。手藝人輕挑絲線,木偶便做出捋須、轉(zhuǎn)身等細(xì)微動(dòng)作,引得臺(tái)下孩童拍手叫好。隊(duì)員們站在人群中,被這鮮活的傳承場(chǎng)景深深吸引。
“來(lái),試試?”一位老手藝人注意到專注觀看的隊(duì)員,熱情地遞過(guò)一副木偶。隊(duì)員小心翼翼接過(guò),學(xué)著藝人的樣子操控絲線,木偶卻總不聽(tīng)使喚,逗得周圍民眾笑了起來(lái)。老藝人耐心指導(dǎo),“手腕要穩(wěn),手指發(fā)力得有輕重。”廟內(nèi)民俗活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)觀眾如堵,提線木偶戲展演引發(fā)現(xiàn)場(chǎng)陣陣喝彩。互動(dòng)環(huán)節(jié)中民眾踴躍參與,氛圍熱烈,生動(dòng)展現(xiàn)了非遺的鮮活生命力。
實(shí)踐團(tuán)通過(guò)“歷史溯源—文化互鑒—活態(tài)傳承”遞進(jìn)式開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng),進(jìn)一步了解了泉州木偶戲的藝術(shù)特征與歷史脈絡(luò),深刻認(rèn)識(shí)到青年群體在非遺保護(hù)中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。實(shí)踐團(tuán)進(jìn)一步明確了團(tuán)隊(duì)實(shí)踐方向,在之后的活動(dòng)中,實(shí)踐團(tuán)將發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì),結(jié)合場(chǎng)館創(chuàng)新展覽方式,在推進(jìn)木偶戲表演數(shù)字化記錄工作的基礎(chǔ)上,研發(fā)互動(dòng)體驗(yàn)產(chǎn)品等成果,助力非遺在當(dāng)今社會(huì)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。
作者:鄭怡倩 張丹韻     來(lái)源:三下鄉(xiāng)網(wǎng)
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